Q ualche giorno fa la storica sede romana del Dipartimento di Filosofia di Sapienza Università di Roma a Villa Mirafiori ha ospitato la presentazione di ‘Principii della filosofia greca. La nascita della filosofia’ di Giovanni Pugliese Carratelli, nella nuova edizione di Bibliopolis curata dal Professor Francesco Verde. Al tavolo dei relatori sedevano Massimo Cacciari, Luciano Canfora, Emidio Spinelli, Federica Cordano, Donatella Di Cesare e Piergiorgio Donatelli, per quello che è stato un vero e proprio evento premiato da una partecipazione di giovani fuori dall’ordinario. Nell’occasione, l’AGI ha incontrato il Professor Verde e l’editrice Emilia del Franco per capire insieme quale sia la portata attuale di un libro uscito per la prima volta oltre 30 anni fa e quale ruolo spetti oggi sul mercato a case editrici come Bibliopolis, dedicate interamente alla divulgazione del sapere.
Professor Verde, perché la figura di Giovanni Pugliese Carratelli, scomparso quasi centenario nel 2010, è ancora oggi così rilevante e moderna?
Pugliese Carratelli è stato uno storico totale e senza frontiere. Grazie alla conoscenza onnicomprensiva del mondo antico e non solo, non si limitava a dominare storicamente la civiltà greca, magnogreca ed italico-romana, ma possedeva impressionanti competenze anche sul Vicino ed Estremo Oriente. Simili conoscenze lo dotavano di uno sguardo cronologico e tematico che definirei sinottico e comparativo, una capacità che l’attuale specialismo e soprattutto la settorializzazione accademica hanno quasi completamente disintegrato. Pugliese era inoltre un uomo ingentilito e non incattivito dagli studi, altro dato essenziale della sua biografia intellettuale che lo rende quasi unico nel panorama accademico. La sua modernità risiede però nel potente umanesimo: la conoscenza storica non era per lui qualcosa di sterile, ma di essenzialmente civile e civilizzante. Figlio soprattutto del magistero di Adolfo Omodeo, più che di Benedetto Croce, Pugliese non considerava lo studio dell’antichità un rifugio dalle responsabilità del presente, ma un concreto contributo alla costruzione dell’oggi. Lo conferma ad esempio il fatto che nel 1946, quando la guerra non era ancora un ricordo, decise di fondare la nuova rivista di studi antichi ‘La Parola del Passato’.
Qual è la portata di ‘Principii della filosofia greca’ in linea generale ed in questo particolare momento storico?
Se dovessi sintetizzare per addetti ai lavori, lo definirei un libro “anti-Colli”. Sebbene Pugliese non avesse nulla contro Giorgio Colli - anzi riportasse il suo libro su ‘La nascita della filosofia’ nella bibliografia essenziale -, la sua impostazione si presenta come radicalmente diversa, prendendo in esame il problema della nascita della filosofia greca non dal punto di vista teorico o teoretico, ma storico. Grazie alle sue competenze sinottiche, Pugliese non nega il fondamentale apporto dell’Oriente alla formazione del pensiero greco - e questo lo accomuna, almeno in parte, alla visione hegeliana - ma afferma con convinzione e, soprattutto, dati storici alla mano, che la filosofia è nella sua essenza greca: un fenomeno di quell’area la cui specificità non può essere elusa. E poi va oltre, ed ecco la modernità del libro: la filosofia greca è figlia della polis. Per Pugliese, infatti, prima della nascita della filosofia, avvenne un’immensa rivoluzione: la fine del vasto impero miceneo non portò alla ricostituzione di un regno unitario fondato su un potere centralizzato che fosse allo stesso tempo politico e religioso, ma condusse, in modi e tempi ancora oscuri, al sorgere delle poleis. In questo senso, la filosofia è intrinsecamente politica perché connessa all’ambiente cittadino. La parziale marginalizzazione della religione rappresenta, per Pugliese, la base della nascita del libero pensiero greco.
Parliamo della casa editrice: Emilia del Franco, quando è nata Bibliopolis e quali sono stati e restano tuttora i suoi obiettivi da un punto di vista culturale?
